El blog del Abuelo

Una imagen puede decir mucho…

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Cómo breve introducción, quisiera contar que muchas veces, me intriga todo lo relacionado al silencio, hay quienes establecen que lo que no se dice, representa una parte muy importante del inconsciente y yo estoy de acuerdo con eso. Los actos no realizados, es decir, omitidos, constituyen elementos de la psique, que existen aunque no sean manifestados, y que tienen consecuencias, aunque prácticamente no existan, después hablaré de ello con más detalle.

Esta vez me gustaría hablar de otra cara del ¿cubo?, y es: “Cuando se usa el lenguaje“, es decir, cuando se habla, cuando se escribe, cuando las palabras, representan ideas, de modo concreto; “siempre que se hace uso del lenguaje por cualquier medio”. Me concentraré principalmente en lo referente a la crítica.

Uno de los elementos más interesantes de un lenguaje, es su uso, es decir, para que se utiliza, el lenguaje tiene como objetivo, transmitir un elemento psíquico, y para que esto se pueda realizar, tiene que existir tal elemento (por ejemplo una idea). El lenguaje no puede usarse para expresar la ausencia de un elemento psíquico, es decir, no se puede hablar sobre algo que no se piensa.
Bajo esta base tan simple, tenemos construcciones sobre algo que si se piensa, pero se disfraza como un denunciante de otro elemento y se pretende fingir que no se pensará. Ejemplo concreto: “No quiero decirlo, pero que ignorante es ese sujeto”.

Base: No se puede hablar sobre lo que no se piensa, tampoco se puede no hacer, sobre lo que no se puede querer.
Construcción: La ignorancia del sujeto.
Denunciante: Establezco que la ignorancia pertenece a ‘ese’ sujeto.
Acto fingido: No se puede decir algo que se dice.

Entonces, ¿Cómo puede hacerse algo que no se quiere?, este ejemplo es aplicable a múltiples situaciones, como:

a) No quiero hacerlo, pero tendré que.
b) No es que yo quiera hablar mal, pero…
c) No es que me guste, sin embargo no puedo dejar de hablar de el…

Además de estas situaciones, tenemos otras, caso particular la crítica, y es aplicable incluso a este artículo, que denuncia lo que practica.

Cuando se intenta denunciar a través de la crítica alguna situación, se establece de forma al parecer irremediable, un punto de comparación que describe situaciones de ignorancia o que critican situaciones presenten en el crítico.

Partiendo de lo explicado, la base es la misma, el uso del lenguaje es exclusivo de lo existente, entendemos además que el lenguaje puede describir lo imaginario, pero en el campo psíquico, lo imaginario también es real.

Entonces tenemos en conclusión que la crítica, al menos cuando no es requerida y no forma parte de situaciones de debate, es un producto de la ignorancia y representa fenómenos de auto-proyección, dado que el uso del lenguaje es exclusivo a describir lo “real dentro del campo de la psique”.

En un artículo títulado: “¿Porqué el socialismo?”, Albert Einstein decía:

La anarquía económica de la sociedad capitalista tal como existe hoy es, en mi opinión, la verdadera fuente del mal. (…)
El capital privado tiende a concentrarse en pocas manos, en parte debido a la competencia entre los capitalistas, y en parte porque el desarrollo tecnológico y el aumento de la división del trabajo animan la formación de unidades de producción más grandes a expensas de las más pequeñas. El resultado de este proceso es una oligarquía del capital privado cuyo enorme poder no se puede controlar con eficacia incluso en una sociedad organizada políticamente de forma democrática. Esto es así porque los miembros de los cuerpos legislativos son seleccionados por los partidos políticos, financiados en gran parte o influidos de otra manera por los capitalistas privados quienes, para todos los propósitos prácticos, separan al electorado de la legislatura. La consecuencia es que los representantes del pueblo de hecho no protegen suficientemente los intereses de los grupos no privilegiados de la población. (…)
Estoy convencido de que hay solamente un camino para eliminar estos graves males, el establecimiento de una economía socialista, acompañado por un sistema educativo orientado hacia metas sociales.

Más información: http://www.marxists.org/espanol/einstein/por_que.htm

Queridos lectores y lectoras,

Este escrito será un escrito diferente a lo que he estado escribiendo hasta ahora, se pretende revelar una verdadera condición del ser, más allá del yo, y con eso, realizar la mayor revelación que uno puede ser y conocer:

¿Quién eres tú?

Una respuesta lógica acorde a ciencias y filosofías podría ser: tu eres, quien deberías ser. Sin embargo, eso no solo es una ilusión, no tienes que ser lo que deberías ser o como deberías ser, basta con que seas, y no hablemos de ser tu, hablemos de ser.

Cuando alguién dice: “Yo soy”, se afirma que hay un “Yo”, dentro un cuerpo, un ente que cree dominar todo dentro del cuerpo, incluyendo espíritu, pensamiento y demás, sin embargo, hay que aclarar un asunto: Cuando una persona sueña, el control no lo tiene la consciencia, el control pertence a la parte que esta soñando, es decir, aquella parte inconsciente que no controlamos.

Es entonces cuando surge la batalla por la mente, una batalla indivual que cada quien debe librar, debemos separarnos del Yo, porque el Yo, el cuerpo, la mente, la posible alma, son cosas separadas, cuando el cuerpo se enferma, no controlamos las defensas del cuerpo, cuando el alma percibe el enfado del cuerpo, a veces ni siquiera controlamos la situación, cuando encontramos un juicio lógico, entonces surgen ideas acerca de como debemos ser, ahí es en donde el primer batallón dispara.

No hay un como, no hay un “debe ser”, solamente hay un ser, un estado de tranquilidad, un estado de justicia y verdadero equilibrio, el como, es un asunto lógico que siempre esta cambiando, sin embargo el ser, es injugzable y naturalmente busca el bienestar, para ganar la batalla por la mente es necesario.

- Ser, en vez de deber, cuando debemos, no somos y cuando somos, no debemos. Hay que ser aquellos que disfrutan una buena comida, no ser aquellos que deben disfrutar de una buena comida. Y si la “buena comida” no nos gusta, entonces somos verdaderas vidas que podemos decir: “Esto no me gusta!”

- Es necesario aceptar que la verdad es que no hay verdad, la objetividad es una ilusión, no se puede ser totalmente objetivo cuando somos sujetos individuales, por el simple hecho de que el universo entero es infinito. Sin embargo, una vez que aceptamos que somos imperfectos, podemos encontrar la escencia perfecta del ser, podemos abstraer nuestra parte física/biológica y juzgarnos como si fueramos terceras personas, es entonces, cuando puede haber verdad y objetividad.

- Por último, hay que prescenciar, es decir, estar presentes en escencia, en cada momento de la vida, incluso al dormir, sentir el aire, el agua, el piso, “nuestro” cuerpo, sentir intensamente todo lo sensible de este universo, de este modo, podremos vivir y ser al mismo tiempo, el tiempo no pasará, y podremos ser más allá del cuerpo, más allá del Yo, más allá del tiempo.